четверг, 8 декабря 2011 г.

Вышивка в Чувашии

Вышивка в Чувашской автономной республике — один из наиболее старинных и традиционных видов народного декоративного искусства. Известна, вышивка, датированная XVIII в. Вышивкой а Чувашии украшали домотканные женские рубахи и другую одежду. Каждый предмет одежды расшивался только ему присущим способом. Выполнялась вышивка самыми разнообразными техническими приемами, нитями яркой цветовой гаммы с преобладанием красного цвета и небольшими дополнениями синего, зеленого, ярко-желтого и для окаймления рисунка — черного.
В настоящее время продолжают и развивают традиции чувашской вышивки мастера и художники Альгешевской фабрики художественной вышивки в селе Альгешево Чебоксарского района, созданной на базе артели «Пахтатере» (в переводе «Необыкновенная вышивка»). Фабрика выпускает изделия из льняных тканей и лавсана, украшенные национальной вышивкой. Используют здесь роспись, счетную гладь и специфические для Чувашии способы ухмах-тере (мудреный шов) и хантас (косая стежка).
Колорит изделий по-прежнему яркий. Орнаментируются они сложными геометрическими мотивами, в основе которых лежат квадраты, ромбы, прямоугольники, а также крестообразные формы с введением растительных мотивов.

вторник, 4 октября 2011 г.

Традиционная одежда сибирских чувашей

Традиционная одежда сибирских чувашей, широко бытовавшая в первой половине XX в., была весьма своеобразна. Женщины носили белую льняную рубаху-платье (кебе), украшенную по вороту и подолу самобытными кружевами и вышивкой, иногда вышивка украшала рукава платья. Поверх рубахи надевали отрезной передник (сапан), присборенный на поясе и на груди, края его обшивались домотанной тесьмой (чиндыр). На спине шарфом (сурбан), сотканным на ткацком станке и затем расшитым, укреплялась лента (пущхощ), обшитая бисером, монетами и украшенная вышивкой.


Нательная женская одежда – "подпоясник". Использовалось в свадебном женском костюме. № 37-12. Поясное украшение
Год и место сбора: д. Казанка Муромцевского р-на Омской обл. 1982 г.

 Головной убор – "масмак". № 31-18. Часть женского головного убора "сорбан"
Год и место сбора: д. Машканка Тарского р-на Омской обл. 1980 г.


Нарукавники – "щанавец"
Место и год сбора: д. Казанка Муромцевского р-на Омской обл. 1982 г.

Платье и фартук подпоясывались тонким поясом и кистями (козяны). Голову женщины украшала тонкая головная повязка (масмак). Ноги обувались в длинные шерстяные носки (чолка когзи) и лапти (шабада), плетенные специальным инструментом – кочедыком из лыка или черемухового прута, с маленьким, чуть-чуть прикрывающим ногу, пятиугольным носком. В праздники этот наряд дополняли украшением из серебряных монет, нашитых на кожаные пластины (шулкеме), и девичьей (тухья) или женской (хушпу) шапочкой, также украшенной монетами и бисером.

Шейно-нагрудное украшение – "пущ-гощ"
Место и год сбора: д. Машканка Тарского р-на Омской обл. 1980 г.

Одежда мужчин-чувашей состояла из короткой полотняной рубахи и шаровар, подпоясанных ремешком или тонкой тканой опояской, и онучей с лаптями. На голове мужчины носили войлочную или суконную шапку, нередко картуз или кепку.

Лапти
Место и год сбора: д. Ново-Александровка Ярковского р-на Тюменской обл. 1982 г.

Кафедра этнографии и музееведения Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского, Омск

суббота, 1 октября 2011 г.

Тухья — девичий головной убор

Тухья — девичий головной убор. Чуваши (анатри) южные. Самарская губерния.
Конец XIX — начало XX век
Российский Этнографический музей

Сарла-газюга - шейное украшение

Сарла-газюга- шейное украшение. Чуваши. Самарская губерния. Конец XIX века
Российский Этнографический музей

пятница, 30 сентября 2011 г.

Чувашские женские головные уборы: тухья и хушпу

Высокое нарядное хушпу носилось в составе праздничного наряда и придавало облику женщины особую монументальность, торжественность, являлось своеобразным обрамлением женского образа. В отличие от хушпу девичий головной убор тухья как бы повторяет округлые очертания головы, выделяясь лишь высоким бисерным шишаком, глубокая шапочка закрывала весь лоб до бровей. Бисерные подвески с мелкими монетками на концах, свисающие с остова хушпу или тухьи, обрамляли лицо. Снизу такую же роль выполняли округлые шейные украшения.
Мастерицы выбирали монеты не только по их размерам, но и по звучанию. Пришиваемые к остову прикреплялись плотно, а свисающие с краев – свободно, между ними оставались промежутки, чтобы во время танцев или хороводов они издавали мелодичные звуки. Монеты использовались различного достоинства: от гривенника до полтинника. Шли в дело и серебряные рубли. Если достаток не позволял, вместо настоящих серебряных монет брались дешевые искусственные, известные под названием нухраток. Чем тяжелее, разнообразнее в узоре и цветовом сочетании было украшение, тем богаче и искуснее считалась ее владелица.

читать полностью: Чувашские женские головные уборы: тухья и хушпу

пятница, 16 сентября 2011 г.

Ама - женское нагрудное украшение

Ама - женское нагрудное украшение. Конец XIX века.
Музей "Симбирская чувашская школа. Квартира И.Я. Яковлева" 

Чувашский женский оберег "ама"

Чувашский женский оберег "ама" в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН 

В 1999 г. Музей приобрел у Н.П.Парфенова хранившееся в семье с XIX в. женское украшение ама. На тканую основу нашиты внахлест серебряные монеты. Такие "чешуйчатые" украшения удивительно напоминают воинские доспехи. Серебро и богатая вышивка призваны были защищать девочек, девушек и женщин, вернее, их женское начало от злых духов, сглаза и чар. Украшения передавались по наследству. Их обновляли, заменяя утраченные монеты другими. Сохранились 192 российские серебряные монеты 1762-1938 годов с изображениями Петра III, Павла I, Екатерины II, Елизаветы, Николая II, а также испанские и польские.
 
Название украшения ама восходит к имени богини плодородия. Этот элемент костюма значим для праздничной культуры в Аликовском, Моргаушском, Красночетайском, Вурнарском и Ядринском районах. Их продолжают надевать на все семейно-родовые торжества, свадьбы, а также сельские гуляния.

четверг, 15 сентября 2011 г.

Керу тутри - платок жениха


XIX век
Размер: 54 х 35,5
Техника: х., вышивка

Обязательной частью наряда жениха служили обрядовые платки-обереги. Они вышивались двухсторонними узорами и обшивались красной бахромой. В богатом и разнообразном убранстве платков сохранились древнейшие орнаментальные мотивы. Платок был приобретен в 1992 г. как часть коллекции художницы Е.И.Ефремовой.
 Государственное учреждение культуры "Чувашский государственный художественный музей"

среда, 14 сентября 2011 г.

Чувашская рубашка

Покрой мужской и женской старинной чувашской рубашки в основном одинаков и может быть отнесен ко 2-му типу туникообразных рубашек.
В противоположность мужской, женская рубашка у чуваш почти не подвергалась русскому влиянию и сохранила до 30-х годов XX в. старые формы, почти совпадающие с изображениями чувашского костюма XVIII века по Палласу .  Она может быть отнесена, тоже почти без изменений, и к гораздо более древним временам.

 далее - Чувашская рубашка  из книги
Женская одежда народов Поволжья. Н.И. Гаген-Торн, Чувашское государственное издательство, Чебоксары, 1960

воскресенье, 28 августа 2011 г.

Костюм чувашский праздничный


Нач. XIX в.

самотканое полотно, ситец, бисер, шерсть, монеты

Чувашский костюм состоит из 6 элементов - это платье, фартук "чёрcитти", платок, пояс, карман, головной убор "хушпу", нагрудное украшение. Получен от З.Ф. Тармановой. Платье орнаментировано вышитыми узорами по обеим сторонам груди, по рукавам, вдоль продольных швов и по подолу. Контур узоров выполнялся черными нитками, в их расцветке преобладал красный цвет. Фартук выполнен из цветного домотканого холста. Нарядный головной убор хушпу, округлый с небольшой вершиной, с богатым монетным декором и наличием вертикальной наспинной части

Муниципальное учреждение культуры "Лениногорский краеведческий музей" МО ЛМР РТ

четверг, 9 июня 2011 г.

О чувашской вышивке

 В чувашской семье девочку уже с 5-6 лет учили рукоделию. К 12-14 годам многие из них осваивали секреты мастерства, технику вышивки. Свои наряды для праздников и хороводов девушки вышивали скромно, все умение они вкладывали в вышивку свадебной одежды. Вышитые девушкой наряды служили ей почти всю жизнь.

Вышивкой чувашки украшали женские рубашки, платья, головные повязки, полотенца, покрывала, мужские рубашки, свадебные платки и т. д.

А. А. Фукс писала: "Чувашки мастерски вышивают по счету шелком свои рубашки и такими трудными узорами, что даже дама, мастерица шить по канве, полюбуется их работой".
Вышивка исполнялась на домотканом (чаще конопляном) холсте шерстяными нитками и нитями из растительного волокна своего прядения. Вышивали также шелками. На базарах покупали шелк-сырец, пряли и красили в домашних условиях. Иногда применялась серебряная и золотая нить, особенно при расшивке высокохудожественных уборов - масмаков, сурпанов, сарă. Хлопча­тобумажные и льняные нитки шли на крупные и менее ценные вышивки. В чувашской вышивке насчитывается более 30 типов швов, которые выполнялись как на белом холсте, так и на красной, выкрашенной мареновой краской, основе. Вышивальщицы использовали при этом и одностороннюю, и двустороннюю вышивку.

читать полностью: http://luiza-m.narod.ru/smi/ethnic/chuvash-vysh.htm

понедельник, 2 мая 2011 г.

Хушпу - головной убор чувашской женщины



Размер:     19х27х25 см

Техника:    ткань, металл, бисер, бусины

Хушпу - головной убор чувашской женщины, представляет собой щлемообразную шапку с навершием. Имеет твердый остов, длинную наспинную часть, украшен монетами, бисером, пуговицами, бусами, бляшками

Туймазинский историко-краеведческий музей - филиал Национального музея Республики Башкортостан

воскресенье, 1 мая 2011 г.

Магическая красота чувашского костюма



Фотография с выставки "Магическая красота чувашского костюма", подготовленной совместно Чувашским национальным музеем и Фондом историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова (г. Чебоксары). http://museum.ru/N26378

Нагрудное женское украшение "шулкеме"

Нагрудное женское украшение "шулкеме". Металл, бисер, кожа. Чуваши. XVIII в.

четверг, 14 апреля 2011 г.

Густав‑Теодор Паули о чувашском костюме

Чуваши, возможно, являющиеся потомками волжских булгар, составляют собой народность, которую почитают переходной между финской и татарской нациями. Чувашских женщин отличает особый костюм, который летом состоит из рубахи и лаптей, подвязанных на финский манер. В качестве украшения чувашки употребляют во множестве серебряные монетки, не только вплетая их за ушами в прическу но и, прикрепив к куску сыромятной кожи, накрепко повязывая на шее в виде ожерелья, которое не снимают даже на время сна.

 

Из книги Густав‑Теодор Паули «Этнографическое описание народов России» (1862)


среда, 13 апреля 2011 г.

Женская одежда чувашей анатри и вирьял

Этнографические группы чувашей различаются главным образом по женской одежде и диалектным особенностям повседневного языка. Наиболее древней и основной у них считается женская рубашка анат енчи, которая кроится из четырех полотнищ белого холста. Снизу вставлялись клинья. Такой вид имеет рубаха и у анатри. У вирьял она длиннее и шире, из пяти полотнищ и без клиньев. По мнению исследователей (H. И. Гаген-Tорн и др.), покрой рубахи у верховых чувашей и горных мариек, как и весь комплекс одежды, почти одинаков.
Во второй половине ХIХ в. анат енчи и анатри начали шить одежду из пестряди, а вирьялки эту ткань не переняли. Верховые чувашки носили 2-3 пояса (для создания напуска), а анат енчи и анатри — только один пояс причем служивший больше для подвешивания поясных украшений.
Лапти верховых были идентичны горномарийским и отличались от остальных чувашских. Вирьялы носили длинные портянки и онучи, оборы платей были длинней, чем у остальных. Ноги закутывали толсто, как и финно-угорские соседи. У вирьял портянки были из черного сукна, анат енчи — из черного и белого, анатри — только из белого.
Замужние чувашки всех групп носили хушпу — головной убор цилиндрической или конической формы, украшавшийся нашитыми монетами и бисером.
Полотенцеобразный убор сурпан у верховых и средненизовых был короче, чем у анатри.
Женщины анат енчи поверх сурпана носили также чалму — треугольную холщовую повязку.
Девичий головной убор тухья — полусферическая шапочка из холста — у верховых, а также у части средненизовых чувашей почти целиком покрыт монетами. У средненизовых — обшит бисером, несколькими рядами монеток и имел вверху обшитый бисером конус с металлической шишечкой.

Иванов В.П., Николаев В.В., Димитриев В.Д. "Чуваши: этническая история и традиционная культура"

Чувашская одежда

Чувашская одежда отличалась своеобразием, хотя имела ряд черт, характерных и для других народов Среднего Поволжья. Платье, обувь, головные уборы, украшения — все производилось в основном непосредственно в крестьянском хозяйстве· Главным материалом для изготовления одежды служили холст и кожа. Чувашки ткали сукно различных цветов и льняной и посконный холст разных сортов — тонкий (катан пир), сурбанный, ровный, портяночный, редкий для подкладки (шала пир) и т. д., а также шерстяные кушаки и опояски разных цветов.
В конце ХVIII в. среди низовых чувашей распространилось изготовление пестряди и крашение ткани. Почти в каждом крестьянском дворе имелся прядильный и ткацкий инвентарь. Для праздничной и выходной одежды состоятельные крестьяне приобретали привозные сукна, шелк, кумач, бумажные ткани — китайку, выбойку, берметь, разную тесьму, бисер и т.д. Женщины искусно вышивали праздничные уборы, делали разнообразные украшения. В основе традиционного костюма у женщин — туникообразная кепе — рубашка, богато украшенная вышивкой. У вирьялов и анат енчи рубахи изготовлялись из тонкого белого полотна с обильной вышивкой, а у анатри — из пестряди с двумя или тремя оборками из ткани другого цвета, без вышивки и нередко без пояса (до середины ХIХ в. анатри тоже носили белые рубахи).
В качестве нижнего белья и носильного платья чуваши в основном употребляли рубахи и штаны из посконного и льняного холста. Холщовые рубахи и штаны как у верховых, так и у низовых чувашей обычно были белыми, причем ворот, рукава и подол мужских рубах, ворот, нагрудная часть, рукава, подол и боковые полосы (по швам) женских рубах украшались вышивкой и тесьмой. Поверх рубахи женщины носили вышитые передники (саппун), надевали также холщовые балахоны типа просторного халата без бортов. Мужские штаны, нательные и верхние, также делались из холста. Зимой люди среднего достатка носили теплые штаны из домашнего сукна, а богатые — из кармазинного зеленого и синего сукна.
Летом в прохладные дни мужчины и женщины носили кафтанообразные шубёр из холста и пустав из тонкого сукна. Осенью — поддевку из шерстяной ткани (сахман). Hосили также епанчи (одежду типа широкого и длинного плаща) из белого или серого, реже — синего сукна. Зимой носили приталенную шубу из овчины (керек). В дорогу поверх шубы или кафтана состоятельные чуваши надевали чапан (асам) из толстого сермяжного сукна или овчинный тулуп. Мужчины летом носили войлочные черные или белые шляпы (ялкас), зимой — шапки (селек) с широким околышем и продолговатым куполообразным верхом. Разнообразием и изяществом отличались женские головные уборы и украшения. В обычные дни девушки и незамужние женщины носили льняные и посконные платки. Замужние носили сурбан — род длинного полотенца с вышитыми и обшитыми тесьмой концами. Праздничными головными уборами были: у девушек — тухья — шлемовидная шапочка, покрытая бисером и мелкими монетами, у женщин — хушпу — шапка в виде усеченного конуса, обшитая бисером и монетами или заменявшими их оловянными кружочками — тухланками. Сзади к хушпу пришивался длинный хвост (хўре), который украшался бисером, монетами, тесьмой и т. п.
В числе других женских украшений следует назвать также ожерелье (шарса), шейное украшение из монет (суха), нагрудное украшение (ама), перевязь (тевет), которую носили через плечо, наспинное украшение (пус хыса), подвески к поясам — сара, яркач, нагрудные украшения (шўлкеме) и сурбанные подвесы (сурпан сакки). Все эти уборы украшались вышивками, бисером, серебряными монетами, раковинами-ужовками, тесьмой, кумачом и т. д. Обычной обувью были кожаные сапоги, зимой — валенки, но наиболее общеупотребительной обувью являлись лапти (сапата). Вирьялы носили лапти с черными суконными онучами, анатри — с белыми шерстяными чулками — вязаными или сшитыми из сукна (тала чалха).
С середины ХIХ в. чувашские мужчины начали носить пиджаки русского типа, полушубки, рубахи-косоворотки, сапоги, картузы. В женской одежде, особенно у анатри, на смену белому холщовому одеянию, украшенному вышивкой, пришла пестрядь и фабричная ткань; сурбаны и головные повязки дополнились покупными платками и полушалками. К старинной вышивке прибавились аппликации и нашивки из цветной фабричной ткани.

Иванов В.П., Николаев В.В., Димитриев В.Д. "Чуваши: этническая история и традиционная культура"

воскресенье, 13 февраля 2011 г.

Чувашские костюмы на картинах

Картина "Матери". Зайцев Ю.А. (1890-1972), Заслуженный художник Чувашии

 На темно-вишневом фоне крупным планом погрудно изображены пять молодых женщин, одетых в рубахи из пестряди с яркими национальными украшениями. Почти все - в головных уборах хушпу.
 Государственное учреждение культуры "Чувашский государственный художественный музей" (г. Чебоксары, ул. Калинина, 60)

Чувашские головные уборы

Тухья - девичий головной убор
 Конец XVIII - начало XIX века. Размер:     28 х 30
Техника:     х., кожа, бисер, монеты, пуговицы
    В своеобразной форме тухьи отражен сложный исторический путь народа. Это подлинное произведение народного искусства, являющееся наиболее яркой и эффективной частью старинного девичьего костюма. Тухья орнаментирована многоцветными бисерными узорами и серебряными монетами.

Хушпу - женский головной убор
  XIX век.  Размер:     110 х 40
Техника:     х., кумач, монеты, бисер, бусы
    Хушпу - нарядный головной уюор замужней женщины низовой группы. Оно подчеркивало красоту и особое положение женщины. Одевалось в первые годы после свадьбы, а также во время обрядов и праздников. Произведение орнаментировано традиционными приемами - рядами серебрянных монет и бисерным шитьем. Имеет форму высокого усеченного конуса.

   Государственное учреждение культуры "Чувашский государственный художественный музей" (г. Чебоксары, ул. Калинина, 60)